約書亞樂團 Joshua Band

談到敬拜，在你腦中會浮現什麼樣的畫面呢？是一本又一本的詩歌本、厲害的司琴或樂手、專業的敬拜團，或是歡欣拍手唱跳、甚至屈膝跪在神面前安靜呢？以上這些，通通都可以算是敬拜的一部份――事實上，敬拜的定義比你我想像更廣得多――然而這短短四、五十年間，台灣的敬拜文化卻經歷了極大突破與變化，才漸漸進入到現在你我所熟悉的模樣。

從早期厚厚的各家詩選開始，台灣教會敬拜的氛圍是莊嚴、單一的，沒有太多樂器，也沒有所謂敬拜團。然後從韓國的萬國敬拜讚美進入台灣，敬拜的方式開始出現轉變，更因著新加坡城市豐收教會、澳洲的Hillsong和Planetshakers等敬拜團隊，帶來耳目一新的敬拜方式，敬拜團開始生成，並有更多樂器出現在台上，整體呈現變得更專業也更熱情。而後隨著美國堪薩斯市國際禱告殿的IHOP敬拜影響，我們在敬拜中 放入更多禱告、安靜與等候。到了近期伯特利教會的Bethel Music與美國德州達拉斯Gateway教會所帶來的敬拜，開始融入先知性領受，並且將焦點定在追求神的同在，並在敬拜中真實的遇見神。敬拜文化在不同階段的轉變，對許多人生命產生影響。你，經歷了那些階段呢？

沒有敬拜團帶領的敬拜

試著發揮想像力，當你穿越時空回到三、四十年前，踏入教會正準備參加聚會，突然發現台上看不到「敬拜團」的蹤影，而是由司儀負責領詩歌；伴奏的樂器除了鋼琴之外，也看不到其他樂器，這與現在你所熟悉的「敬拜」，是不是不太相同呢？

隨著時間往後推進，吉他、爵士鼓、貝斯等其他樂器，開始可以出現在敬拜中上，才慢慢成為我們現在所看見的敬拜團。而敬拜進行的模式，也不斷地改變提升，融入更多曲風，讓年輕人更加融入其中，並且開始經歷神。

影響 :
在音樂方面，過去青少年中間，因為沒有專屬的崇拜，當然也就沒有合適他們風格的敬拜；他們多半混在大人中間，一起唱著約在一、二百多年前所寫下古老的詩歌。直到受香港影響，開始出現青年詩選，雖然與現在的詩歌相比，曲風仍然很古老，但已經開始出現變化。而後隨著校園團契興起，校園詩歌又更加活潑；而天韻合唱團更讓台灣開始寫自己的詩歌，並且在風格上更加突破。

萬國敬拜讚美

在讚美之泉的歌曲風靡全台之前，台灣教會的敬拜走過一個十分重要的轉捩點──由韓國河用仁宣教士帶來的萬國敬拜與讚美，他們充滿力量的詩歌及舞蹈，在當時大大翻新了教會對敬拜的認識。

影響 :
整體而言，萬國敬拜與讚美的文化仍相對保守，然而其所帶來的改變，不只是敬拜的形式， 他們著重門徒訓練的教導， 並帶來「QT(Quiet Time)」個人的靈修訓練，幫助教會開始看重青少年的靈性培養； 許多教會的敬拜開始更豐富，卻也更有深度。

不同時期的敬拜 一步步更深經歷神

當Hillsong與城市豐收教會的音樂開始進入台灣，他們強烈、澎湃、充滿舞台性的歌曲，讓青少年的心得以在敬拜中更深被打開，進入到神榮耀的層次中。但這類型的曲風，往往需要完整的樂團與專業音控人員配搭才能呈現，因此這時期的敬拜文化相當講求卓越，焦點則多半著重於音樂本身，重視唱功、樂團的配搭呈現，甚至年輕人是否喜歡等。

來自美國堪薩斯IHOP(International House of Prayer)，則以其安靜、深入的敬拜文化震動台灣教會。他們以禱告與先知性的話語融入在敬拜中，並釋放神的心意，讓教會再次看見敬拜能夠很細膩、深入，在聖靈水流中跟隨神的作為。而後，無論是伯特利教會或是Gateway教會所帶來敬拜，不只是在音樂呈現上的突破，他們在敬拜中竭力追求神的心，更讓教會、讓青年在敬拜中，更深刻地渴慕神同在；而這也是天國文化氛圍的關鍵所在。

影響 :
磅礡卓越的音樂呈現，確實能抓住許多青少年的心。信中牧師提到，在他剛回台灣時，正是Hillsong和城市豐收教會強烈影響台灣敬拜的時期； 在這些強而有力的音樂環繞下，能夠將人從魂到靈的層面都被打開，感受到神強烈的愛。而當他經歷IHOP的敬拜，他不再只是單純享受在與神的關係中，而是被提升，開始領受先知性的看見，轉為服事台下的年輕人，讓他們也能領受神的心意。他自己的生命，就是在這些敬拜文化的轉換中，不斷經歷、認識到神的榮美。

反璞歸真 重視神同在更勝一切

藉由IHOP、伯特利教會或Gateway教會的敬拜文化，巽光牧師說，他開始更深體會到，即便有再好的音樂、舞台或樂器，若是缺少神同在，就都算不得什麼。因此他非常看重在敬拜團的培育，在他所帶領的青年牧區中，相關的團隊就有超過100位同工。他相信，讓年輕人在敬拜中親自遇見神，遠勝過10篇信息分享。「沒有敬拜，我們所做的一切都只是事工；沒有神的同在，一切都變得沒有意義。」

唯有當神的同在彰顯，人的心才會真正轉變；當神不斷恢復、更新教會的敬拜，其實也在更新年輕人的生命。巽光牧師深信，任何人只要真實遇見神一次，許多生命難以解決的問題，都將迎刃而解，年輕人的心在當中，更會因著觸碰神的榮耀，對神產生更深的渴慕。

而在不同時期，透過不同的團隊帶來在敬拜方面的啟示，神不斷引導教會走得更深、更純粹。從追求音樂技巧的提升，講求卓越的呈現，到現在卓越仍是敬拜不可缺少的態度，但卻漸漸返璞歸真，變為對神更單純的追求，並以神同在為敬拜的中心。

在這些轉變過程中，相信神也渴望教會唱新歌，透過敬拜，對這個世代發出屬神的訊息、傳講祂的心意。神給台灣自己的聲音，也給每個國家自己的聲音，甚至將來是各方各族齊聚敬拜神；巽光牧師相信，將來台灣的教會，也會更多把屬於台灣、華人的聲音唱出來。

青年覺醒的重要關鍵：從敬拜進入神同在

神不斷放下關於敬拜的啟示，因此教會逐漸從單純的唱詩歌，到更多看重神同在。信中牧師認為，敬拜是青年復興非常重要的元素，隨網路世界的資訊爆炸，這一代的年輕人，不再是知識走向；他們不只在知識的層面認識神，更渴望以感官認識神，因此敬拜本身自然而然就能吸引他們的注意力。當年輕人轉向神，所有知識性的話語、或與神真實的經歷，相信就能釋放到他們心中。敬拜就像是一座橋樑，連結知識與經歷，將帶來年輕族群極大的復興。

不同世代有屬於他們的敬拜文化，以不同的音樂風格或形式呈現，但相信都是在當下 神量給他們最合適的方式。台灣青年的敬拜，經歷來自不同文化的震動，音樂仍持續不斷地更新、模式也持續改變，但唯一不改變的，是在敬拜中專注尋求神的心；當神的同在介入，屬天的聲音與屬地的我們產生真實連結，將會帶下爆發性的轉變。相信這份真實遇見神的經歷，也是青年復興的重要關鍵；當他們經歷神同在的榮耀，即便只有一瞬間，相信將會扭轉他們的全心、全人，活出截然不同的榮美生命。

在這些轉變過程中，相信神也渴望教會唱新歌，透過敬拜，對這個世代發出屬神的訊 息、傳講祂的心意。神給台灣自己的聲音，也給每個國家自己的聲音，甚至將來是各方各族齊聚敬拜神；巽光牧師相信，將來台灣的教會，也會更多把屬於台灣、華人的聲音唱出來。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第24期P.20-22】